屡经挫折，才知自己不济，尝过阴魔的寄生大法，得分润九子母天魔玄阴阵的玄阴寒气，法力增强不少。
以修养真灵为名，匿藏在后洞那块打坐的石墩之下，背着云凤偷欢。从阴魔巨苛索元阳阴气，确于修为有劲超精进，由此一连数日，均未往探妖墓。
一晃过了数天，阴魔虽是在杨瑾中，神光却未忽略探扫妖尸墓穴，得悉藏宝的丹室就在杨瑾与古尸灵对敌的下层，出入口便是左右两旁的油釜之下，左出右入，入时必先行法，移去上面油釜。
穴口只丈许方圆，下面是条浑圆甬道，大约数丈，四外石质，一色暗红，甚是光滑坚实。自穴口下降，一直往下溜斜，穴径渐宽，降约二三百丈，又弯了回来，渐渐变顶为底，形势绝似大半只断了的金环，除埋伏重重外，还暗中藏有地水火风，五色烟光。
于那穴径渐渐弯平之处，就是一座圆门，门里面却是通开的一间广大石室。全窟广约十亩，高大平旷，除埋伏重重外，还暗中藏有地水火风，真个严紧非凡。
三妖尸自盗得圣陵二宝后，却各有私心，无法分赃，于是尔诈我虞，各为防范，谁也不肯放心谁。嗣经妖道调处，作为公有之物，共同探幽索隐，穷研玄妙。
三妖尸都极奸狡，尔诈我虞，彼此互相监查，每次总是同入同出，起止出入，一律同时，以示无私。由穷奇将三妖尸所在的洞室打通，一排并列着五个腰圆形洞门，中洞无华氏，右洞戎敦，左洞穷奇。
余下两洞，一个本是妖道钟敢所居，一是神鸠潜修之所。三妖尸各自修炼返魂之法，每日都有一次的假死，其假死炼形的时辰，以前本不同时，都渐渐移并在亥子之交。
到时将入口封禁，三妖尸同在宝穴中入定。更将九疑鼎盖揭开，放置脚后，又将后天元神寄向壁间，注定宝物藏处，互为监察。
另施太阴通灵妙术，使先天元神在炼形之际，与鼎上烟光凝成的异彩莲花息息相通。以数千年炼就的妖鼎发挥妙用，穿透地层，勾通地肺中的水火风雷，以作御敌之用。
一切以团结为宗旨的主义，只能在外围有威胁下谛造。压力松懈后，争权夺利的裂缝就会日渐扩大。三妖尸互相监视，虽然慎密，却是互相牵制，易招外敌。
何况圣陵二宝，极古奇珍，窥觊者更非凡俗，已内定有主。杨瑾、云凤二女计议，定明日便去除妖取宝。
挨到亥时，杨瑾才依依不舍吐卸巨，调元养息，放开阴魔。阴魔潜入妖墓，忽听破空之声，一道青光，像电射一般由东南方斜刺里飞来谷口，一个转折，径改道往谷中投去。
这青光是铁鼓吏狄鸣岐，原是晓月禅师的记名弟子，新近投在昆仑名宿钟先生门下，与钟先生最心爱的大弟子小仙童虞孝同在修篁岭东仙源洞中居住。
岭南有半边老尼新建的碧庵，庵内清修的石氏双姝，因与昆仑本是同派，所居又近，每日常相过从甚密。
这日女昆仑石玉珠奉命往武当，仍未归来，缥缈儿石明珠与二人聚在一起，说起轩辕圣陵内两件至宝，为白阳山妖尸盗去。
石明珠惮忌峨眉派正当昌盛之期，说最好不闻不问，免得生事。狄鸣歧因记晓月禅师在慈云寺受挫之仇，闻言冷笑道：“圣陵至宝已为妖尸夺去，成了无主之物。斩妖除邪，凡是修道人，均分所应为。
宝物也是有德有能者居之，并不限定哪一派。不过白阳山高出云天，与世隔绝，从没去过，又不知妖尸墓穴虚实，懒管闲账罢了。
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